但想来也确实能够理解，孔子当年有三千学生，即便俱都跟随孔子学儒，但怎么可能没有各自的见解与想法?
所以会有这么多的派别传承，孟彰真是一点不觉得稀奇。
道家之中如今的道家法脉里，大体分为五大法脉。
先生的目光落到了太上道李睦、元始道明宸、灵宝道林灵、北辰阁白星和瑶池花萦身上。
孟彰还注意到这先生的目光在坐于北辰阁白星、瑶池花萦这一列的酆都石喜身上停了停。
他暗自挑眉。
看来，太学或者说童子学里的先生们，也并不是真的不知道酆都的意义。
倒也是，倘若他们真的一点都不了解，来自酆都的石喜也不可能与北辰阁白星、瑶池的花萦这两个人同坐。
太上道、元始道、灵宝道，齐称三清，据说都是传承自道门的始祖老子先贤。
孟彰暗垂了眼。
他并不吃惊，一点也不。
因为这样的惊讶在他翻看过道门几大法脉的记载以后，就已经出现过了。现在的话
孟彰自己早就都给消化干净了。
太上道、元始道、灵宝道，在孟彰上一世的神话传说中，该是三位天尊的传承，可是在这一方天地里，却全都出自老子一人。
他老人家一气化三清，三清传三大法脉，便有了太上道、元始道和灵宝道。
是以在这方天地里，道门这三清法脉虽然也常有嫌隙，但在大体上，却都还保持着同进退的步调。
也所以，即便北辰阁和瑶池合力，也难以将三清道脉的位置掀翻。
三清道脉，仍旧镇压着整个道门。
在三清道脉之外，北辰阁的法脉传自昊天上帝。昊天者，乃天之帝君也，为北辰之星;瑶池派的法脉则传自瑶池圣母。瑶池，想来你们也都知晓，那是瑶池圣母的居所
即便已经接连点出了道门的五大法脉，李睦、明宸、林灵、白星、花萦、石喜那六人中，独独缺了石喜所在的酆都未曾得到只言片语的提及，可这童子学学舍里，从先生到生员，甚至是石喜自己，竟都全无异色。
孟彰暗赞一声，收回目光。
旁门
旁门所以为旁门，乃是因为他们的修士所修持的道法不合正统、不成条理和体系，多有疏漏，参差不齐
但是。那先生端正了神色，目光沉沉扫视着下方的小郎君和小女郎。
这并不意味着旁门里的修士们就不需要小心，不代表着你们能够随意轻视他们。
先生正色道：你等若是看过这阴世天地中的各方，就清楚了
出身正道，备受正道各家法脉看重、青睐的正道子弟们，足有四成，是栽在了那些旁门修士手中的。相比起五成的邪魔外道和一成的同道之外，这个比例一点也不差。
你们俱都是聪明人，该明白这个比例所透露出来的关键。
孟彰沉心听着。
先生继续道：你们落在这里，都是已经死过一回的人了。我不希望什么时候，再看到你们在这里又死一次。
在这里死去的人
先生不说话了。
整个童子学学舍里静寂无比，落针可闻。
孟彰没有去看先生，却自发将这句话给补完了。
在阴世天地里死去的人，就是魂飞魄散，连转生的机会都没有了。
先生细看过下首各位童子学生员的神色，确定他们都牢牢记下了这一点，才继续往下言说。
一一简述过旁门与邪魔之外，先生便将一切收拢，讲解起这方天地间的修行演变过程。
人族初生时候，蒙昧混沌，对天地万象虽有认知，却多揣度、多猜想、多畏惧，是以彼时的人族，又因部落的缘故，多有图腾。
图腾乃为神祗之初，也是修行之初。
图腾神得天之精、地之灵，再受人之气，渐渐体悟天地权柄，踏上修行之道。
彼时人族部落中，有天生灵性卓绝者，得图腾神喜爱，能沟通图腾神，借图腾神之力调用天地万象之气，乃为部落生存做护持
彼时的祭师，又称巫师，乃是我人族真正的修行之始。
巫师、祭师侍奉图腾神，随图腾神学习，渐渐养精、养气、炼气，踏上修行的道路。
人族部落壮大，渐渐便有战争。战争之中，败者亡，胜者强。到后来，便起王朝，兴教化
我人族诸子百家，其实也有收敛上古或近古时代的巫师传承，养气、养精、炼气，乃有人族传承
孟彰听着这些过往，也有些心炫神迷。
直到先生已经宣告课程结束，他还有些回不过神来。
但学舍里的动静到底传入了他的耳中。
孟彰站起身，快步走到教案侧旁立定，转身面对童子学里的各位小郎君小女郎。
诸位同窗，烦请留步。
童子学学舍里的各位小郎君小女郎也就都停下了动作，抬眼看向