但眼下这片地域甚为诡异，是‘眼诡’的目光看不到的区域。
而在苏午推测中，比‘眼诡’要弱上许多的‘发诡’，其死劫规律却能肆无忌惮穿行此间，可见眼诡、发诡已经不能成为判断此间凶险程度的依据。
苏午的模拟器在此间仍无法成功引召，才更说明此间蕴藏着的恐怖，实际并不弱于‘外面的世界’，他在此地亦需小心行事，步步为营。
躺椅渐渐停止摇晃。
一块黑布毯子铺在那张躺椅上，细密的藤条因长久与人的皮肤接触磨砂，变得光滑而油润。苏午捡起躺椅上的黑布毯子，未察觉到有任何不对劲的地方。
他放下毯子，又去看柜台上的陈设。
柜台上摆了一排大罐子，靠近中间的位置放着两口药臼与药杵，算盘、秤盘、笔墨纸张分门别类地在柜台中间摆置好。
苏午打开几个瓷质的大罐子，内中储存的各种药材与空气一接触，就迅速碳化发黑，变成了灰烬，唯有浓重的药气从罐子里溢发出来，沉积在霉湿味浓重的药铺内。
绕到柜台后面，苏午翻箱倒柜到处找寻一番，也未找到多少有价值的线索。
只有柜台上的一张‘药方’，算是苏午在药铺内唯一的收获。
柜台上堆积的诸多纸张、书卷，都在飞快碳化，变为灰烬，只有铺在柜台中央，以镇纸压住的那张药方，只是微微发黄，并未跟着化作灰烬。
苏午小心翼翼地拿起那块镇纸，将药方捧在手里查看：
‘患者：……，年龄……，自陈常在半梦半醒之际，见有红衣女子于其床畔上方的房梁之上悬颈上吊，其原以为此般情景只是做了噩梦，直至有日半夜之时，被鸡鸣之声吵醒，乃见那红衣女子面容惨白，脸贴着脸与他对视。
其心神骇恐，急翻身下床，慌忙逃奔。
天明后归家，便寻至药铺，请求相助。
药方如下：
取家中半夜鸣啼的母鸡颈间血一碗，浸染贴身衣物。
乃将贴身衣服晒干以后，以血衣悬于梁上，衣后贴自身生辰八字，每日午时，站立于床榻之上，以柳枝猛力抽打血衣，并厉声呵斥，令之离开。
之后将一碗生米摆在床头。
如此重复三日，病疾自消。’
、‘鬼郎中’
苏午看着泛黄纸页上的一列列字迹，微微皱眉。
从纸页上患者的自述来看，这个‘患者’要么是因为心神紧张、焦虑等诸般原因，而产生了精神上的问题，所以导致其出现了幻觉，以为自家梁上有红衣女子于夜半时分吊死。
要么就是患者家里真有出现了一个厉诡。
那厉诡危险等级低弱，可能相当于今下最低的‘祟级’厉诡。
祟级厉诡一般无法直接杀死活人，它们只能长时间不断影响活人，进而引致活人死亡。
当下这个‘患者’，若自认为是遭遇了厉诡，他应当会去找寻能压制厉诡的能人，可从药方上记录的内容来看，‘患者’与疑似厉诡的‘红衣女子’脸贴脸以后，‘急翻身下床，慌忙逃奔’，等到天亮后‘便寻至药铺，请求相助’。
患者会如此做，必然是他认为这个‘老郎药铺’中的郎中、医师能帮助到自己。
众所周知，精神病一般不会认为自己是精神病。
他既不认为自己是精神病，那他很大概率不是到‘老郎药铺’治疗自己的精神病来的，更可能是——他觉得老郎药铺里的医家，能帮助他镇压家中梁上的鬼祟。
而这个老郎药铺里的人，也确实给他开出了一张‘药方’。
这张药方，无涉任何与医药相关的东西。
它更类似一种神神叨叨的民俗。
药方还留在药铺里，说明它还未被带回去运用——如此，苏午也就不知道这张药方究竟有没有作用了，以及，它的作用主要是针对于‘人’？
还是针对于‘诡’？
针对于人的话，苏午倒觉得这张药方或能起到一些治疗患者心神紧张焦虑之症的作用——药方上描述的做法，能从一定程度上抚慰人心，‘安慰剂疗法’也是一种治病方法。
可若这药方是针对于诡的话——这样简陋的方法，真的能有用？苏午对此持怀疑态度。
他将药方折好，放进衣袋里，抱着应急罐头转身朝药铺后连着的巷弄走去。
这块由众多木石砖块建筑拼凑成的地域里，路径复杂，自家的前厅连着别家的后院，别家的后院挨着对家的阳台这种情况，在当下地域很是常见。
在这种地方，找不到路也很正常。
苏午对此间了解太少，他甚至不知道这个地方是否真的曾存在于明州。
他在此间行走，主要是为了尝试找寻江莺莺的因果影踪。
挑开了药铺后门的布帘子，苏午正要弯腰走出去，忽然一阵阴风袭来——他眯着眼睛，身形往墙角一贴，那股阴风就急吼吼地传进药堂里，在药堂里飞旋儿一圈，忽